《杀戮的艰难》
作者: [中国台湾] 张娟芬 著
主要讲述了作者在参与台湾民间的“废除死刑”的社会运动中关于的一些感悟与见解。
文中提出废除死刑的论据主要有以下几点：
- 死刑对于死刑犯自身没有教育意义，一了百了的刑罚不能让罪犯认识到自己的罪过。
作者寄望通过刑罚让罪犯悔悟，这样的做法有点宗教意味。
如果罪犯能够悔悟当然好，不过这不应该作为刑罚的目的。 - 台湾存在司法不公，有罪推定的盛行容易导致司法误判，无辜者受刑。
- 台湾司法亦有不完善之处，刑事被告人的辩护权利没有得到完全的保障。
- 检察官和法官也是人，也会犯错。而死刑没有纠错的机会。
- 废除死刑不是要为死刑犯逃脱惩罚。死罪可免，活罪难逃。
废除死刑可以倒逼司法改革，例如当前徒刑最高刑期过短（同大陆，有期最高二十年），
罪犯出狱后仍有可能对社会造成危害的问题。
全书通过许多故事试图向读者说明，许多死刑犯并不是十恶不赦之人，大多数悲剧之后都有着各种不幸的故事。
有些人罪不致死，只是因为死刑之下的刑罚相对罪犯的罪过来说又太轻，达不到罪刑相适的效果，所以法官选择了判处死刑。
刑罚设计的不合理，部分是由于政府为了节约社会的刑罚成本（延长刑期会增加社会的刑罚成本），导致刑罚出现了断档。
一提到死刑，普罗大众脑海中浮现的都是一个个冷血无情、毫无人性、杀人不眨眼恶魔，废除死刑就是给这些人减轻刑罚。
事实上却是，有些刑法上规定的死刑情形并不完全是罪无可恕的。
比如有社会底层的民众，辛苦打工却被黑心老板欠薪不给，还被暴力殴打，以致绝望杀人（请Google：夏俊峰案）。
废除死刑的最终目的是为了推动司法改革，使得刑罚更加的人性化。
司法的人性化，只是让罪犯能够像一个人一样被对待，而不是说让罪犯能够得到优待。
纵观全书，能够感受到作者作为社会运动一分子的狂热，不过对于死刑问题的思考还是偏于感性，理性的思辨不足。
书中讲述 死刑犯邓武功的故事（第1章：思考/第二节：绕着死刑走一圈/第六小节：等死人–邓武功）
给了我一些别样的感悟：
- 男人可以为女人牺牲时间，牺牲金钱，但绝不能牺牲事业。没有了事业的男人终将不幸。
- 全职太太容易胡思乱想。聪明的女人不应该当全职太太，应保留自己的相对独立性。成为职业女性才能保持自信。
文中有句话说的很有意思：“节妇失足，半生坚真（应为：贞）无助；妓女从良，一生烟花无碍”。
这句话的矛盾之处，在于将理性和感性两种做法比较。
有人犯了错，惩罚TA以警戒后人勿要向恶，这是理性做法；宽容感化TA，以劝世人迷途知返，这是感性做法。
理性与感性本就是矛盾的存在，想在二者之间求得平衡是很难的。
另外，一个人对你的好与坏在天枰上该怎么进行称量？
这真的很难，相信每个人心里的那杆秤都是不同的。